《開寶》
【釋名】
獨茅（《開寶》）、茅爪子（《開寶》）、婆羅門參。
曰︰其葉似茅，久服輕身，故名仙茅。梵音呼為阿輸干陀。
頌曰︰其根獨生。始因西域婆羅門僧獻方於唐玄宗，故今江南呼為婆羅門參，言其功補如人參也。
【集解】
曰︰仙茅生西域。葉似茅。其根粗細有筋，或如筆管，有節紋理。其花黃色多涎。自武城來，蜀中諸州亦皆有之。
頌曰︰今大庾嶺、蜀川、江湖、兩浙諸州亦有之。葉青如茅而軟，且略闊，面有縱紋。又似初生棕櫚秧，高尺許。至冬盡枯，春初乃生。三月有花如梔子花，黃色，不結實。其根獨莖而直，大如小指，下有短細肉根相附，外皮稍粗褐色，內肉黃白色。二月、八月採根，曝乾用。衡山出者，花碧，五月結黑子。
時珍曰︰蘇頌所說詳盡得之。但四、五月中抽莖四、五寸，開小花深黃色六出。不似梔子，處處大山中有之。人惟取梅嶺者用，而《會典》成都歲貢仙茅二十一斤。
根
【修治】
曰︰採得，以清水洗，刮去皮，於槐砧上用銅刀切豆許大，以生稀布袋盛，於烏豆水中浸一宿，取出，用酒拌濕蒸之，從巳至亥，取出曝乾。勿犯鐵器及牛乳，斑人鬢須。大明曰︰彭祖單服法︰以竹刀刮切，糯米泔浸去赤汁出毒，後無妨損。
【氣味】
辛，溫，有毒。 曰︰甘，微溫，有小毒。又曰︰辛，平，宣而複補，無大毒，有小熱、小毒。
【主治】
心腹冷氣不能食，腰腳風冷攣痺不能行，丈夫虛勞，老人失溺無子，益陽道。久服通神強記，助筋骨，益肌膚，長精神，明目（《開寶》）。治一切風氣，補暖腰腳，清安五臟。久服輕身，益顏色。丈夫五勞七傷，明耳目，填骨髓（李）。開胃消食下氣，益房事
【發明】
頌曰︰五代偽唐筠州刺史王顏著《續傳信方》，因國書編錄西域婆羅門僧服仙茅方，當時盛行。云五勞七傷，明目益筋力，宣而複補。云十斤乳石，不及一斤仙茅，表其功力也。本西域道人所傳。開元元年婆羅門僧進此藥，明皇服之有效，當時禁方不傳。天寶之亂，方書流散，上都僧不空三藏始得此方，傳與司徒李勉、尚書路嗣恭、給事齊杭、仆射張建封服之，皆得力。路公久服金石無效，得此藥，其益百倍。齊給事守縉雲日，少氣力，風疹繼作，服之遂愈。八、九月採得，竹刀刮去黑皮，切如豆粒，米泔浸兩宿，陰乾搗篩，熟蜜丸梧子大。每旦空心酒飲任便下二十丸。忌鐵器，禁食牛乳及黑牛肉，大減藥力。機曰︰五台山有仙茅，患大風者，服之多瘥。
時珍曰︰按︰《許真君書》云︰仙茅久服長生。其味甘能養肉，辛能養肺，苦能養氣，鹹能養骨，滑能養膚，酸能養筋，宜和苦酒服之，必效也。又范成《大虞衡志》云︰廣西英州多仙茅，其羊食之，舉體悉化為筋，不複有血肉，食之補人，名乳羊。沈括《筆談》云︰夏文莊公稟賦異於人，但睡則身冷如逝者，既覺須令人溫之，良久乃能動。常服仙茅、鐘乳、硫黃，莫知紀極。觀此則仙茅蓋亦性熱，補三焦命門之藥也。惟陽弱精寒，稟賦素怯者宜之。若體壯相火熾盛者服之，反能動火。按︰張杲《醫說》云︰一人中仙茅毒，舌脹退場門，漸大與肩齊。因以小刀 之，隨破隨合， 至百數，始有血一點出，曰可救矣。煮大黃、朴硝與服，以藥摻之，應時消縮。此皆火盛性淫之人過服之害也。弘治間東海張弼梅嶺仙茅詩，“有使君昨日才持去，今日人來乞墓銘”之句。皆不知服食之理，惟借藥縱恣以速其生者，於仙茅何尤？
【附方】
新二。
仙茅丸︰壯筋骨，益精神，明目，黑髭須。仙茅二斤（糯米泔浸五日，去赤水，夏月浸三車前子十二兩，白茯苓（去皮）、茴香（炒）、柏子仁（去殼）各八兩，生地黃（焙）、熟地黃（焙）各四兩。為末，酒煮糊丸如梧子大。每服五十丸，食前溫酒下，日二服。（《聖濟總錄》）
定喘下氣，補心腎。神秘散︰用白仙茅半兩（米泔浸三宿，晒炒），團參二錢半，阿膠一兩半（炒），雞 一兩（燒）。為末。每服二錢，糯米飲空心下，日二服。（《三因方》）