（《本經》上品）
【釋名】 （音閑）、水香（《本經》）、香水蘭（《開寶》）、女蘭（《綱目》）、香草（《綱 目》）、燕尾香（《開寶》）、大澤蘭（《炮炙論》）、煎澤草（弘景）、蘭澤草（《唐本》）、省 頭草（《綱目》）、都梁香（李當之）、孩兒菊（《綱目》）、千金草。
志曰︰葉似馬蘭，故名蘭草。其葉有歧，俗呼燕尾香。時人煮水以浴，療風，故又名香水蘭。藏器曰︰蘭草生澤畔，婦人和油澤頭，故云蘭澤。盛弘之《荊州記》云︰都梁有山，下時珍曰︰都梁即今之武岡州也，又臨淮盱眙縣亦有都梁山，產此香。蘭乃香草，能辟不祥。陸璣《詩疏》言︰鄭俗，三月男女秉 於水際，以自祓除。蓋蘭以闌之， 以閑之，其義一也。《淮南子》云︰男子種蘭，美而不芳。則蘭須女子種之，女蘭之名，或因乎此。其葉似菊，女子、小兒喜佩之，則女蘭、孩菊之名，又或以此也。《唐瑤經驗方》言︰江南人家種之，夏月採置發中，令頭不 ，故名省頭草。其說正合煎澤之義。古人蘭蕙皆稱香草，如零陵香草、都梁香草。後人省之，通呼為香草爾。近世但知蘭花，不知蘭草。惟虛谷方回 考訂，極言古之蘭草即今之千金草，俗名孩兒菊者，其說可據。詳下正誤。
【集解】《別錄》曰︰蘭草生太吳池澤，四月、五月採。
弘景曰︰方藥俗人並不識用。太吳應是吳國太伯所居，故呼太吳。今東間有煎澤草，名蘭香，或是此也。李當之云︰是今人所種都梁香草也。澤蘭亦名都梁香。
恭曰︰蘭即蘭澤香草也。圓莖紫萼，八月花白。俗名蘭香，煮以洗浴。生溪澗水旁，人間亦多種之，以飾庭池。陶所引煎澤草、都梁香者是也，而不能的識。
保升曰︰生下濕地，葉似澤蘭，尖長有歧，花紅白色而香。
藏器曰︰蘭草、澤蘭二物同名，陶不能知，蘇亦浪別。蘭草生澤畔，葉光潤，陰小紫，五月、六月採陰乾，即都梁香也。澤蘭葉尖微有毛，不光潤，莖方節紫，初采微辛，乾之亦辛。蘇云八月花白者，即澤蘭也，以注蘭草，殊誤矣。
時珍曰︰蘭草、澤蘭一類二種也。俱生水旁下濕處。二月宿根生苗成叢，紫莖素枝，赤節綠葉，葉對節生，有細齒。但以莖圓節長，而葉光有岐者，為蘭草；莖微方，節短而葉有毛者，為澤蘭。嫩時並可 而佩之，八、九月後漸老，高者三四尺，開花成穗，如雞蘇花，紅白色，中有細子。雷 《炮炙論》所謂大澤蘭，即蘭草也；小澤蘭，即澤蘭也。《禮記》 佩蘭 ，《楚辭》紉秋蘭以為佩，《西京雜記》載漢時池苑種蘭以降神，或雜粉藏衣書中辟 蠹者，皆此二蘭也。今吳人蒔之，呼為香草，夏月刈取，以酒油洒製，纏作把子，貨為頭澤佩帶，與《別錄》所出太吳之文正相符合。諸家不知二蘭乃一物二種，但功用有氣血之分，故無定指，惟寇氏、朱氏之誤尤甚，故考証於下。或云家蒔者為蘭草，野生者為澤蘭，亦通。
【正誤】寇宗奭曰︰蘭草諸家之說異同，乃未的識，故無定論。今江陵、鼎、澧州山谷 之間頗有之，山外平田即無，多生陰地幽谷。葉如麥門冬而闊且韌，長及一、二尺，四時常 青。花黃綠色，中間瓣上有細紫點。春芳者為春蘭，色深；秋芳者為秋蘭，色淡。開時滿室 盡香，與他花香又別。
朱震亨曰︰蘭葉稟金水之氣而似有火，人知其花香之貴，而不知其葉有藥方。蓋其葉能散久積陳郁之氣甚有力，即今之栽置座右者。
時珍曰︰二氏所說，乃近世所謂蘭花，非古之蘭草也。蘭有數種，蘭草、澤蘭生水旁，山蘭即蘭草之生山中者。蘭花亦生山中，與三蘭迥別。蘭花生近處者，葉如麥門冬而春花；生福建者，葉如菅茅而秋花。黃山谷所謂一幹一花為蘭，一幹數花為蕙者，蓋因不識蘭草、蕙草，遂以蘭花強生分別也。蘭草與澤蘭同類，故陸璣言︰蘭似澤蘭，但廣而長節。《離騷》
言︰其綠葉紫莖素枝，可紉可佩可藉可膏可浴。《鄭詩》言︰士女秉 ；應劭《風俗通》言︰尚書奏事，懷香握蘭。《禮記》言︰諸侯贄薰，大夫贄蘭。《漢書》言︰蘭以香自燒也。若夫蘭花，有葉無枝，可玩而不可紉佩藉浴秉握膏焚。故朱子《離騷辨証》言︰古之香草必花葉俱香，而燥濕不變，故可刈佩。今之蘭蕙，但花香而葉乃無氣，質弱易萎，不可刈佩，必非古人所指甚明。古之蘭似澤蘭，而蕙即今之零陵香。今之似茅而花有兩種者，不知何時誤也？
熊太古《冀越集》言︰世俗之蘭，生於深山窮谷，決非古時水澤之蘭也。《遁齋閑覽》言︰楚騷之蘭，或以為都梁香，或以為澤蘭，或以為猗蘭，當以澤蘭為正。今人所種如麥門冬者，名幽蘭，非真蘭也。故陳止齋著《盜蘭說》以譏之。方虛谷《訂蘭說》言︰古之蘭草，即今之千金草，俗名孩兒菊者。今之所謂蘭，其葉如茅而嫩者，根名土續斷，因花馥郁，故得蘭名也。楊升庵云︰世以如蒲萱者為蘭，九畹之受誣久矣。又吳草廬有《蘭說》甚詳，云蘭為醫經上品之藥，有枝有莖，草之植者也。今所謂蘭，無枝無莖，因黃山谷稱之，世遂謬指為《離騷》之蘭。寇氏《本草》亦溺於俗，反疑舊說為非。夫醫經為實用，豈可誤哉？今之蘭，果可利水殺蠱而除痰癖乎？其種盛於閩，朱子乃閩人，豈不識其土產而反辨析如此？世俗至今猶以非蘭為蘭，何其惑之難解也？嗚呼﹗觀諸儒之明析如此，則寇、朱二氏之誤可知，而醫家用蘭草者當不複疑矣。
葉
【修治】見澤蘭下。
【氣味】辛，平，無毒。杲曰︰甘、寒。
【主治】利水道，殺蠱毒，辟不祥。久服益氣輕身不老，通神明（《本經》）。除胸中痰 癖（《別錄》）。生血，調氣，養營（雷 ）。其氣清香，生津止渴，潤肌肉，治消渴膽癉（李杲）。煮水，浴風病（馬志）。消癰腫，調月經。煎水，解中牛馬毒（時珍）。主惡氣，香澤可作膏塗發（藏器）。
【發明】時珍曰︰按《素問》云︰五味入口，藏於脾胃，以行其精氣。津液在脾，令人口甘，此肥美所發也。其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。王冰注云︰辛能發散故也。李東垣治消渴生津飲，用蘭葉，蓋本於此，詳見澤蘭下。又此草浸油塗發，去風垢，令香潤。《史記》所謂羅襦襟解，微聞香澤者是也。崔實《四時月令》作香澤法︰用清油浸蘭香、藿香、雞舌香、苜蓿葉四種，以新綿裹，浸胡麻油，和豬脂納銅鐺中，沸定，下少許青蒿，以綿冪瓶，鐺嘴瀉出，瓶收用之。
【附方】新一。
食牛馬毒殺人者。省頭草（連根葉），煎水服，即消。（《唐瑤經驗方》）